從羅馬書卷首和末語可見，保羅即將訪耶路撒冷，並計畫往從未踏足的羅馬和西班牙。羅馬書的內容，與耶路撒冷(猶太信仰傳統)、羅馬(政治文化處境)、和西班牙(外邦福音之廣傳)有必然的關係。為能更深明白書信並掌握其中神學，陳述當時的歷史與因由，以釐清和拿捏「偶發」與「恆定」之間的關係。首先，為何保羅要寫羅馬書？他在東行(往耶路撒冷)之前整理信仰，得以贏取理解，並且他預備西行(往西班牙)，因此羅馬書是既向外邦人說話，又向猶太人陳述的。從歷史環境和地理條件來說，羅馬在當時是世界的中心，是前往西班牙的跳板，因此他的作品有一定程度的意義，所以在寫作羅馬書時，信仰民族、政治文化都隱藏著矛盾與張力。而相對於加拉太書、哥林多書信等，羅馬書的寫作動機似乎並非侷限於某群體，保羅的作品都是寫給自己建立的教會，但羅馬教會的信眾卻並非保羅所建立，所以保羅沒有為自己使徒身分申辯，所陳述的福音不像處於受汙染的危急情況，也沒有針對辯論的言詞氣氛。
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申命記是舊約聖經裡面非常重要的一卷書，講到摩西帶領以色列百姓的責任即將交棒給約書亞。申命記可說是為整個舊約歷史定下了基調，一直到如今，申命記也仍然影響著整個信仰的群體，它以最簡單的平民化語言來講解律法，是上帝子民的行道手冊，告訴我們在日常生活中如何遵行應用神的道。
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